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澳门新葡亰6609羌族舞蹈“喜事锅庄”究竟是怎样跳的



羌族生活在中国的四川省岷江流域,有古老的文化传统。羌族舞蹈在民风习俗和群众生活中有重要的意义,每逢年过节、婚丧嫁娶、种植、收割、放牧、狩猎、盖房、治病等活动,羌族人民都要跳舞。从流传至今的羌族舞蹈艺术中,还反映出羌族文化在长期的发展过程中与汉族、藏族文化的相互影响和传统的渊源关系。羌族民间舞蹈的形式,大致可分为两大类,即以巫表演为主的祭祀舞──巫舞和锅庄(羌语称锅庄为洒朗)。

理县文体局专业舞蹈老师正在指导老人们排练 理县老协排练羌舞助威世博会
羌族生活在中国的四川省岷江流域,有古老的文化传统。羌族舞蹈在民风习俗和群众生活中有重要的意义,每逢年过节、婚丧嫁娶、种植、收割、放牧、狩猎、盖房、治病等活动,羌族人民都要跳舞。从流传至今的羌族舞蹈艺术中,还反映出羌族文化在长期的发展过程中与汉族、藏族文化的相互影响和传统的渊源关系。羌族民间舞蹈的形式,大致可分为两大类,即以巫表演为主的祭祀舞──巫舞和“锅庄”(羌语称锅庄为“洒朗”)。

羌族人民在欢度年节、举行婚礼或亲朋聚会时最爱跳喜事锅庄。大家边唱边舞,通宵达旦,非常热闹。喜事锅庄包括在传统婚礼仪式上跳的“仪礼…

04月9日在四川理县老年协会院内,一群精神矍铄的老人正和着欢快的羌歌,排演着羌族民间原生态舞蹈《羌寨欢歌》。连日来,紧张的排练让这群年过半百的老人们汗流浃背,但他们却精神振奋、神情愉悦。我们要去为世博会跳舞助威!展示我们四川灾区老人的新貌!理县老年协会会长朱玉华老人自豪地告诉记者。

4月9日在四川理县老年协会院内,一群精神矍铄的老人正和着欢快的羌歌,排演着羌族民间原生态舞蹈《羌寨欢歌》。连日来,紧张的排练让这群年过半百的老人们汗流浃背,但他们却精神振奋、神情愉悦。“我们要去为“世博会”跳舞助威!展示我们四川灾区老人的新貌!”理县老年协会会长朱玉华老人自豪地告诉记者。

羌族人民在欢度年节、举行婚礼或亲朋聚会时最爱跳喜事锅庄。大家边唱边舞,通宵达旦,非常热闹。喜事锅庄包括在传统婚礼仪式上跳的“仪礼舞”、“祝贺舞”以及“农节舞”、
“游戏锅庄”等。

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[Q0据了解,中国中老龄文学艺术界联合会、(七部委)全国敬老护苗行动组织委员会、中华文化艺术国际协会等单位将联合于4月20-24日在上海
举行以舞动中华、展望世界、走进世博、走进浦东为主题的中国中老年人艺术节,
活动旨在向世界展示全国中老年人的文艺才华,以积极向上的精神风貌为上海世博会的成功举办增添光彩,加油助威。四川理县老年协会有幸成为四川灾区唯一受邀参加艺术节的老年团体,他们将以浓郁的藏羌风情和全新的面貌,代表四川灾区、代表羌族儿女走进世博,亮相世界。

据了解,中国中老龄文学艺术界联合会、(七部委)全国敬老护苗行动组织委员会、中华文化艺术国际协会等单位将联合于4月20-24日在上海举行以“舞动中华、展望世界、走进世博、走进浦东”为主题的“中国中老年人艺术节”,
活动旨在向世界展示全国中老年人的文艺才华,以积极向上的精神风貌为上海世博会的成功举办增添光彩,加油助威。四川理县老年协会有幸成为四川灾区唯一受邀参加艺术节的老年团体,他们将以浓郁的藏羌风情和全新的面貌,代表四川灾区、代表羌族儿女走进世博,亮相世界。

在举行传统的羌族婚礼时,首先由村寨的歌舞能手各组成十二人的“迎亲客”。娶亲这天,不论酷暑还是寒冬,当迎亲客临近寨门时,伴娘们将早已准备好的清水,毫不留情地向迎亲客们泼洒,阻绕他们进寨,待迎亲客交出“进门礼”方能通过。进寨后便举行“恰午米”仪式,由迎亲客演说人类来源以及新人的恋爱经过等内容。演说毕,宴席开始,调皮的伴娘将席上的筷子换成麦杆,使迎亲客眼见佳肴美酒却无法用餐。口齿灵俐的伴娘还以迎亲客的相貌等为题,即兴编词,边唱边舞,妙趣横生,并向火塘内加旺柴火,使他们大汗淋漓狼狈不堪。

目前,理县老年协会24名老人正抓紧时间,精心排练羌族民间原生态舞蹈《羌寨欢歌》,以浓郁的羌民族风情、热情洋溢的舞蹈,生动展示在和平盛世的灿烂阳光下,一群羌族老年人在羌寨里唱起欢快的歌曲,跳起欢乐的锅庄,歌颂好政策带来的好生活,赞美灾后重建新家园里的新生活。

目前,理县老年协会24名老人正抓紧时间,精心排练羌族民间原生态舞蹈《羌寨欢歌》,以浓郁的羌民族风情、热情洋溢的舞蹈,生动展示在和平盛世的灿烂阳光下,一群羌族老年人在羌寨里唱起欢快的歌曲,跳起欢乐的锅庄,歌颂好政策带来的好生活,赞美灾后重建新家园里的新生活。

在众人开心捧腹大笑中,女方的亲友们跳起抒情优美的“仪礼舞”。这些妇女身穿红裙,腰拴红皮带,在火塘前站成半圆队形,高唱喜歌“日西热啦”,祝愿人丁兴旺、和睦相处。舞者二人一对,互抓舞伴的红皮腰带,做碎步并抖动上身,然后依次舞蹈。其动作特点是上身不动,髦腰转胯。“仪礼舞”至今仍保留在茂汶县赤不苏区的维城和理县姚坪羌寨。

天灾无情、人间有爱,在全国、全世界人民的关心和帮助下,经过灾区人民近两年的不懈努力,灾区物质家园重建的同时,精神家园重建日趋完善,我们四川灾区处处呈现出了生机勃勃的崭新面貌。我们这次去世博会表演,就是要代表理县,代表整个四川的灾区人民,用我们最美的舞蹈为世博会添彩,展示灾区群众、羌族儿女重建美好家园的新风貌,同时借此机会向党和国家、向全国、全世界人民感恩!参加舞蹈表演的陈本南老人向记者表达了老人们的共同心声。

“‘天灾无情、人间有爱’,在全国、全世界人民的关心和帮助下,经过灾区人民近两年的不懈努力,灾区物质家园重建的同时,精神家园重建日趋完善,我们四川灾区处处呈现出了生机勃勃的崭新面貌。我们这次去世博会表演,就是要代表理县,代表整个四川的灾区人民,用我们最美的舞蹈为世博会添彩,展示灾区群众、羌族儿女重建美好家园的新风貌,同时借此机会向党和国家、向全国、全世界人民感恩!”参加舞蹈表演的陈本南老人向记者表达了老人们的共同心声。

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据悉,理县老年协会精心准备的舞蹈将在4月23日登上世博会的舞台表演。

据悉,理县老年协会精心准备的舞蹈将在4月23日登上世博会的舞台表演。 (完)

相传“仪礼舞”在古代由巫主持仪礼时表演,后演变成妇女唱跳,但仍保留有碎步、顶胯转臀等特色。迎亲的第二天早晨,伴娘为新娘梳妆打扮,唱起了“穿戴歌”,然后由一同龄青年把新娘背出寨门,新娘身着红衣,手举红伞,骑上骏马,在伴娘和迎亲客的簇拥下,浩浩荡荡前往新郎家。

仪式和宴会结束后又开始歌舞。“祝贺舞”就是在宴会上由亲友们跳的舞蹈,歌词简朴,内容紧密结合婚事,舞蹈动作开始大多是右脚向左脚前方踏一次或两次,称“一步踏”
或“二步踏”。

婚礼离不开酒,其中有以酒为题的酒舞,舞蹈模拟孔雀形态,动作生动活泼。一年四季在不同的农事季节,羌族人民也喜跳锅庄舞,又称“农节舞”。

在金秋时举行的“日没儿者”节,流传在“南水”等部分羌族中。当日男性均穿妇女的红裙,手执羽毛到山上唱、跳整日,迎接歌仙,祈福灭灾。“俄约纠”节在五月初一举行,祈求山神不降冰雹,不闹洪水,含有祈年和还愿之意。节日中要跳“神前忙”锅庄,有低身绕脚拍手的动作。五月初五端阳节,是理县一带羌寨的重要节日,以祭祀山神为主,当日要跳“瓦沙瓦足贴”
舞,跳时双脚交替向左、右迈步,双臂平伸随脚步上下舞动,如雄鹰飞翔。浦溪一带的羌寨,在腊月三十夜晚要跳“米全米全”锅庄舞。当客人来到寨楼前,主人便敬以青稞美酒,然后男女相对,手持擀面棍而舞,情绪极为欢快。

带有游戏色彩的锅庄舞又称“游戏锅庄”,如卡子羌寨的游戏锅庄,舞者拉手站一横排,领头人带着大家走一圈后,众人依次从第二、三名的腋下钻过去,将自己的手背在右肩上,又接着走一圈,从第三、四名腋下钻过,一直到把所有人的手都背在肩上,就像一根扣环链子,然后又从最后三名的腋下钻出,直到解脱。跳时踏步而行,欢笑之声不绝。

由于流传地区不同,喜事锅庄的风格特点也各具特色。茂汶县常见的锅庄舞有25种,在内容上歌颂母亲的颇多,颂扬爱情的较少。舞蹈在室外举行,场面很大,全村的人均可参加。由于舞蹈内容和形式的不同,队形变化较多。舞时,站成两排,两人相对而跳。动作有“两边翻”,又叫“强多强”,即向左右两边翻跳;“四角翻”又叫“惹英波”,即向前后左右四个方向翻跳;“跳三方”又叫“西来瓦夏”,即向左右和前方翻跳。从这些动作的名称中,可以看出该舞的特点。

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此外以欢乐的呼声来定舞名的也颇多,如“山山里”、“来来索”、
“北北索”,都是舞蹈时所出现的欢乐叠句。茂汶县赤不苏区的“柒朵纳依玛玛卡”在整个锅庄舞中,出现了左脚在较低位置上蹁腿的独特动作,舞时拉手站成横排,当右脚踏下时,左脚在低位蹁腿,由于连继踏脚蹁腿而出现臀部的摆动。汶川县、理县地区常跳的锅庄舞有:“青菜花”、“白菜花”、’优西衣”、“木西”、“周周来”等二十余种,其内容多与生产劳动、农业丰收紧密相连。如理县薛城锅庄“筛筛”,表现在打谷场上,人们在筛麦扬灰时想到丰衣足食,仿佛听到铲子锅在里“叮叮当当响”个不停的声音。佳山锅庄“玉米转转”也与收获有关。总之汶川县、理县一带的锅庄,步伐带颤,喜扇翅或步行拍手,情绪开朗欢快;卡子锅庄含有特殊的柔韧性;还有的锅庄诙谐幽默,富有特色的动作是逗脚,如膝向内拐,左手侧伸于左脚的上方,手掌向上翅时,左脚微抬起。

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