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《醒·狮》:以“狮”之形舞“醒”之魂



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源于:《中国艺术报》笔者:乔燕冰0

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图说:音乐剧《醒·狮》演出照 新京报采访者郭新洋摄 下同

重型民族歌歌舞剧《醒·狮》 苏黎世歌歌剧院 刘海栋 摄

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“醒狮”醒国魂,击鼓振精气神!作为第十七届中夏族民共和国艺术节参加评比剧目,大型民族歌歌剧《醒·狮》今、明两晚在新加坡东方艺术骨干上演,并竞争“第十四届文华奖”。

“醒狮醒国魂,击鼓振精气神儿

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都在说有中华夏儿女民共和国人的地方就有醒狮,此言非虚。作为中华夏族民共和国守旧狮舞一脉,南狮因威武醒目被称为醒狮。它凝聚着全世界黄炎子孙的乡愁,也代表着民族奋发有为的精气神风骨。千百多年来“醒狮”精气神儿还未褪色。一如那部树碑立传的民族相声剧,所到之处,观者无不竖起大拇指赞道——“燃”!

华夏当崛起,日月共乾坤”

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忠义之乡“醒狮”精气神儿继承于今

二月26白天和黑夜,Hong Kong天桥牌艺术术主旨大剧场,大型民族音乐剧《醒·狮》已谢幕,震天鼓声仿佛如闻天籁,场灯亮起,台下观者仍不舍离去,空气中弥漫着一种上涨的鼻息,一如观者手中的场刊上那眼看的两行字,“醒狮醒国魂,击鼓振精气神儿;中华当崛起,日月共乾坤”——那是各类中华夏儿女民共和国人心头皆有些、在这里一刻被激活的爱国热情与中华民族精气神儿。一部歌舞剧能得到这么的演出效果无疑是打响的,但作为曾获第十五届中华夏族民共和国舞蹈“玉环奖”舞剧奖,国家艺术基金今年舞台艺创接济项目,中国文学艺术基金、中中原人民共和国文学艺术发展专属资金援救,并入选第十五届中华夏族民共和国艺术节暨第十三届文华东军大奖参加评比剧目,那部作品的对象是延绵不断升高,塑造精品。此番受邀参加第3届天桥·黄炎子孙春季艺术节演出是该剧第三轮车修改升高3.0本子的第贰遍演出,借此关键,中国舞蹈家组织新近掌管大型民族舞剧《醒·狮》研究研究会暨论证会,特邀我们切诊把脉,期望该剧不断打磨,再上场阶。

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《醒·狮》是境内首部以“醒狮”为题材的部族歌相声剧,以“醒”为神、以“狮”为形,以中华民族觉醒为宗旨,呈报两位舞狮少年面前蒙受爱恨情仇、家国民代表大会义及区别人生抉择时的自个儿觉醒与演化,反映了南粤男女宁为玉碎的决斗精气神,展现了中华民族觉醒反抗进而获取尊严和本事的长河。

有中中原人民共和国人的地点就有醒狮

中华民族歌歌剧《醒·狮》以“醒”为神、以“狮”为形,以中华民族觉醒为核心,陈述两位舞狮少年面前碰着爱恨情仇、家国民代表大会义差别人生选取时的本身觉醒与蜕变,反映了南粤孩子舍身殉难的大战精气神儿,表现了民族觉醒反抗进而赢得尊严和力量的历程。剧目以“讴歌人民、讴歌铁汉”为主题,讲好中国轶事,发扬中中原人民共和国精气神儿。在承继修改中落到实处中华下里巴人古板文化创立性转变、立异性发展,讲解了民族在恢复生机之路上“百多年梦圆”的美好愿景。

1841 年 七月,在维也纳城北诸炮台被夺回后,南粤孩子在圣地亚哥长富里抗英斗争中亮出了民族的烈性生硬,成为华夏近代史上人民反凌犯斗争的率先面伟大旗帜,表现了炎黄公民不畏豪强,敢于同西方列强拼搏的废食忘寝勇气。

作为中华守旧狮舞中的一脉,醒狮融武术、舞蹈、音乐等为一体,有着近千年的遥远历史。二零零七年,莱茵河醒狮被列入第一堆国家级非物质文化遗产名录。承载着民族精气神儿气节和全体公民族精气神的醒狮不独有薪火相传还远播四海,人称“有中国人的地点就有醒狮”,已经形成人中学华儿女自强自信的文化代表。《醒·狮》便取材于湖北醒狮。1841年11月,在迈阿密城北诸炮台被攻破后,南粤儿女在高雄莫斯利安里抗英斗争中亮出了民族的始终如一猛烈,是中华夏儿女民共和国近代史上中华儿女第叁遍自发反抗国外殖民凌犯的奋斗,成为华夏人民反侵袭斗争的率先面光辉旗帜。《醒·狮》以长富里村穷小子阿醒和富家子女龙少备战与决斗莫斯利安里村狮王大赛为主线,陈述当侵袭者的烽火摧毁家园,民族大难当前,醒、龙四人未有前嫌,击鼓出狮携手抗争,与长富里众乡里誓死抵御外敌的轶事。那样的故事剧情也做到了创作颇为极其的“双男主”阵容。

14月六日至二十六日,由福建省知识和旅游厅选送,中国共产党斯德哥尔摩党委宣传分局、迈阿密市文化广播与电视旅游工作管理局出品,苏黎世歌歌剧院创演的大型民族歌舞剧《醒·狮》将列席第十八届中华人民共和国艺术节暨第十二届文华东军事和政院奖展览演出,于新加坡东方艺术宗旨上演。该剧也是海南省独一一部参加评比剧目,承载着粤港澳大湾区同根同源的野史根底,弘扬以武术、醒狮为表示的岭南文化,呈现湾区人文精气神儿,陈说华夏族故事。该剧展现出多姿的岭南文化、厚重的民族主义以致南粤儿女壮怀激烈的家国民代表大会义,在京城、北京、圣菲波哥伦比亚大学、德州、株洲上演时“燃爆”了现场观众,让观者从点子角度重新认知醒狮文化、岭南文化。

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“醒狮本人生硬的男子阳刚之气,给舞蹈界带来一股新风、一股清风,所表现出的民族气节令人非常激励,而这种特质也给我们带来明显的美学上的慰勉。”中夏族民共和国艺研院舞研所所多瑙河东感觉,该剧把醒狮这种在全部人记念中皆有储存的印象授予一种新意,将艺术表达嵌入多个历史事件中,特别妙也不行政管理用。

国内首部醒狮主题材料舞台剧,历时5年研究

图说:舞剧《醒·狮》演出照

中华舞蹈家组织分市委书记、驻会副主席罗斌重申:“那几个剧不行强盛的正确三观气质是大家亟须弘扬的,它可以把家国情愫和民族性那八个首要成分很好地合二为一,那样的角度和观点对那类主题素材选取和创作有着借鉴意义。”

贰零壹肆年,习近平主席总书记在文化艺术职业座谈会上提出,中华优异古板文化是民族的振奋命脉,是保持社会主义基本金钱观的主要来源,也是我们在世界知识激荡中占有一席之地的根深蒂固基本功。要结成新的有时条件继承和伸张中华卓越守旧文化,继承和弘扬中中原人民共和国美学精气神。二〇一八年习主席总书记在拜见插手全国中国人民政治协商会议十四届叁回集会的学问艺术界、社科界委员时建议:三个国家、三当中华民族不可能未有灵魂。5年前,斯德哥尔摩歌舞剧院深深学习落到实处贯彻习近平主席总书记文化艺术专门的学业座谈会的提示精气神儿,开首盘算筹备醒狮主题材料的行文。作为中华人民共和国守旧狮舞的一脉,南狮因威武醒目而被叫做醒狮。它凝聚着国内外中原人的乡愁,也象征着民族手不释卷的旺盛风骨。

现今每逢新正十九,圣地亚哥白云莫斯利安里村都保存着“嘉月十五闹元夜”的历史观,来自粤桂两省几十条村30多支的醒狮队在村口集结,伴着撼摄人心魄心的鼓声,来到祠堂探访先祖,为后代祈福纳祥。这一人生观,在伊利里村业已不独有近600年,成为了该村的“村庆”。

“超多异地的恋人极度关怀大家都做了如何、说些什么,能给他俩一些什么样,政治、文化和舞蹈方面他们都很关切。所以大家就得说领会,且做得非常好,才能让他俩认同那是华夏涉世。”法国巴黎舞院教学吕艺生分明该剧借狮舞这一国际传播的重大文化载体来隐喻中华夏儿女民共和国崛起,期望立即中夏族民共和国只有的音乐剧创作取得广泛提高。

醒狮文化在岭南和中中原人民共和国人中有非常高的认识度。作为国内第一部以醒狮为难点的重型舞台湾戏剧,民族歌歌剧《醒·狮》融合了极具岭南特点的代表性文化标志,创制出特立独行的岭南舞蹈语汇,用舞蹈叙述福建醒狮的传说。该剧首场演出以来,内地观者热评如潮,纷繁表示要“二刷”“三刷”,让年轻观者了然醒狮、爱上醒狮,以舞蹈艺术的情势发扬中华优良古板文化。

《醒·狮》轶事源起长富里反侵袭斗争的史实,剧中描述的醒狮精气神儿,就是伊利里村以致南粤强项、敢为人先、实干担任的振作奋发,也是民族英勇无畏、废食忘寝、奋勇前行的饱满。

《醒·狮》的舞段取得别的歌剧中是用持续的

中国舞蹈家协会分党委秘书罗斌评价说,高台的舞狮技法具备特别高的本事难度和才具特征,在那部剧里有很显然的反映。它最有知识价值的有的是和制作民族精气神儿有关,它的各类格局特色都围绕着呈现民族精气神儿,坚实家国情愫。《醒·狮》有趣的事源起华盛顿安慕希里村。1841年7月,在圣地亚哥城北诸炮台被一锅端后,南粤男女在广州长富里抗英斗争中亮出了中华民族的钢铁刚毅,成为中华近代史上人民反侵袭斗争的率先面光辉模范。

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“小编一直不曾看过一部歌舞剧可以把非遗做得那么好。文章把守旧的、原生的民间舞进行艺术化再次创下作,有非常多舞段能看解脱胎于古板舞蹈但又有多数现代编舞技法的行使,守旧文化和肉体文化中度结合,这一个剧做出了很便利的品尝,非常值得确定。”中中原人民共和国艺术商讨院舞蹈商讨所研究员茅慧说。

“中华夏儿女民共和国全体公民第叁回取得反凌犯武装斗争胜利发生在马尼拉安慕希里,其实并不一时,自古,安慕希里就是‘习武之村、忠义之乡’,醒狮主题材料既有牢固的野史文化积淀,又有独到的主意气质,充满积极向上的正确三观,因而取得社会各个行业的分布关怀和美评。”总出品人公元元年从前行说。

图说:舞剧《醒·狮》演出照

民间艺术与现代艺术融入实现古板文化的现世转载,这真的是历时八年倾力创设的该文章优越的特征。该剧将南狮、南拳、查拳、大头佛、英歌舞、岭南曲风、湖南狮鼓、木鱼民谣等重重南粤非遗项目作为创作成分,把中华民舞与湖北狮舞玄妙融入,南拳马步和福建醒狮特有的腾、挪、闪、扑、回旋、飞跃等技巧与跳舞语言相反相成、酌盈剂虚,在放得开、刚柔并济中突显刚毅的岭南人文气息。据中国共产党迈阿密常务委员宣传局副巡视员胡训军介绍,该剧差不离具备的载歌载舞设计都有知识“出处”,诗剧中大批量并发长凳舞蹈元素,来自于醒狮和南拳练功所用狮凳;茶楼一段扣指舞则出自江苏茶桌子的上面的扣指礼仪;一段长棍变短棍的舞蹈则源自吉林潮汕地区特有的非遗舞蹈英歌舞;而剧中女一号头戴大头佛、手持葵扇化作“引狮人”的样子,也正是南狮中的特有守旧。

该剧于一月12日、二十十六日在苏黎世友谊剧院开展了“圣地亚哥市禅吴川市安慕希里历史知识展演专场”演出,安慕希里村同乡及迈阿密、港澳甚至东东南亚、欧洲和美洲等地的学子表示联合观演。

“安慕希里抗英斗争是近代史上中夏族民共和国全体成员第三次自发的广泛抵抗国外侵袭的奋斗,其实并不不经常。自古,长富里便是习武之村、忠义之乡。醒狮主题素材既有稳定的历史知识积攒,又有不落窠臼的主意气质,充满积极向上的正确三观,因而收获社会各个行业的分布关怀和好评。”总发行人公元元年从前行说。

在中国文艺界联合会舞蹈艺术宗旨网络信息处干部梁戈逻看来,歌剧的舞蹈语汇是很麻烦也很难的事,因为讲传说和抒情要创建一套语言,但眼看因创制时间以至各个地方面原因,很难有人特地为三个剧中人物或八个剧去钻探语汇。因而招致今后的音乐剧绝大多数是千剧一面、千人一方面,假设把服装造型换了,比超级多歌舞剧的舞段能够通用。“《醒·狮》占了福建狮舞的先特性优势,那也再一次注脚了当下提倡的怎么着讲好中夏族民共和国传说和成立文化自信的重要性。起码《醒·狮》的舞段得到其余音乐剧中是用持续的,那是一个很好的标志,由此也令人更希望今后此外诗剧真的能在语汇上多早出晚归。”

主要创作共青团和少先队精雕细琢,展现独具匠心的作文风格

历时三年,《醒狮》“燃爆”全中华夏儿女民共和国

传统文化能还是不可能由“器”到“道”走得更远?

该剧由“80后”罗丽担当制片人,剧本以发扬中中原人民共和国雅俗共赏守旧文化为立意,优良承接优秀岭南文化特色,以今世人回望先辈的姿态,对世纪前的历史进行回想。在音乐创作上,作曲王喆将青海音乐成分与现代音乐相结合,给人以万象更新、扣人心弦的听觉冲击。舞台美术也是“燃爆”半场的一大亮点。为了更加好反映醒狮的基本形象,舞台美术设计刘科栋在剧中巧妙解构极具情势感的狮头龙骨,分场运用,勾连成相关的场所,最后表明出“觉醒”这一焦点。灯的亮光由邢辛设计,选拔虚实结合、情景融入的一手,既显示出宏伟的舞蹈场所,又刻画出细腻的人选激情。同期,陶蕾在服装设计上,王岩、张江江在化装造型上都尽量还原时代特色,在器械设计和制作上都显示出浓厚的岭西风味。

三年筹备创排进程中,主创团队在台北伊利里贩夫皂隶抗英回看馆、三亚祖庙、圣地亚哥醒狮组织、内江黎家等地参观,并在圣地亚哥、东方之珠、东京等地实行行家研究研商会,从历史、理论、实践等七个方面为编写一台文化艺术精品抓好幼功。

拿破仑曾经说过,中华夏儿女民共和国是一头沉睡的刚果狮,当那头睡狮醒来时,世界都会为之发抖。这种与醒狮天然相契的暗意,如同已经为了《醒·狮》的编慕与著述埋下了到家的主旨。不过正如主要创作职员在文章名称元帅醒与狮之间用圆点隔开分离,来深化“醒”,事实上,以“狮”为形,展现“醒”之神,不仅仅是舞剧《醒·狮》追求的宗旨,也是大家付与该剧最大的且并不满足的文化期望。

在中国舞协召集人冯双白看来,《醒·狮》做得很有风格、有特点、有气势,“把守旧的事物越发是非遗成分表明出来、搬上舞台,何况做得很精妙,特别富有更新理念”。著名剧小说家、中国歌唱家组织副主席罗怀臻商议说,《醒·狮》在金钱观文化系统和故里文化继承的更新和撰写上有着不可代替性和不可复制性,是金玉的。通过醒狮精气神儿的传递,不只能让同乡观者心获得岭南文化的力量,况且能让全国观者心获得民族精气神儿的高大力量。通过醒狮精气神儿的传递,不光能让乡亲观者心获得知识自信的召唤,更能让外国观者也心获得知识技艺的辐射力。

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中国文艺界联合会舞蹈艺术核心副总管张萍代表,该剧攫取了二个源点民间和草根第叁回反抗西方殖民主义凌犯斗争的故事,逸事剧情与最后一向表现抗争与抵抗,但仿佛非常不足了此外叁个在神州近代营造国家形象的进度中觉醒者的维度。中夏族民共和国的今世化历程走了破格未有西方涉世的不一样平常道路,那些进度不是纯粹抗争。因而该剧一经能在决定上尤为升华,尤其突显民族觉醒的宗旨,比方设置贰个召唤型的尾声,多种隐喻的样式接纳,只怕可以打开越来越深远的知识反思,立意也会更风趣富饶,也更符合醒狮的学识内蕴。因为醒狮是贰个标识,三个族群的集体回想、集体意识。由此,在古板文化具有优秀生态的登时,让醒狮文化继承能从“器”向越来越高的“道”的层系迈进,传播其更加高的文化价值。

法国首都舞院传授吕艺生评价说,南拳、南狮,在武功和狮舞个中,是很有风味的。《醒狮》特出了南拳、南狮的风味,把它贯穿到全体相声剧舞蹈动作的编制上,表现了民族的精气神儿。为了将节目中的舞蹈、舞狮、南拳更加好地融入呈现,圣地亚哥歌音乐剧院非常请来安徽醒狮市级代表性承接人和全国武功亚军,分别为剧组作醒狮及武指。迈阿密歌诗剧院具有歌手从头起头练习狮舞和南拳,前后涉世了长达3年的费劲锻练。特别值得一说的是,剧中全体狮头都由黎家狮手工扎制。黎家狮自南陈清宣宗年间开始营业于今原来就有200多年历史,每四个狮头都以非遗承袭的工艺品。

图说:舞剧《醒·狮》演出照

中国舞协召集人冯双白提出,该剧点燃了大伙儿内心深处的民族情绪,期望在那幼功上能打通更加深走得更远。长富里抗英是西夏反抗帝国主义凌犯的第二次民间的、人民的对抗,怎样越来越好地融入狮王争当霸主和长富里抗英这两条线,进而越发优异人民的抗击精气神和醒来力量,值得进一步深思和商量。同一时候她希望该剧能突破中华夏儿女民共和国狮舞张扬的一边,将其狮舞既勇猛善战亦温润憨萌的充足形象和增添的知识魅力更丰硕地呈现和传颂给世界。

因势利导非遗,从风俗到舞台的方法转变

该剧由80后罗丽担当编剧,剧本创意上以弘扬中华特出守旧文化为立意,以承袭特出岭南文化特色为表现,以今世人回望先辈的态度,对世纪前的野史实行追思。音乐创作上,作曲王喆将吉林音乐成分与现时期音乐相结合,给人以面目全非,如歌如泣的听觉冲击。

“从壹玖肆陆年到当年,中华夏族民共和国的歌剧创作达到1200部,整个世界第一,从2010年至二〇一三年,3年有500部相声剧,是还是不是很疯狂?可疯狂了这么久大家在干吧?我们的写作必需有和好的学问价值和饱满追求,极其是在新时代的即时。那也是我们以此行当为啥要强调做具体难点创作、做中华卓越古板主题素材开采,而无法三回九转做《天鹅湖》《睡美观的女子》的由来所在。”罗斌希望该文章细水长流,达成对醒狮文化越来越香甜更加高深的开采,为那样的主题材料和小说开垦二个斗争的路线。

《醒·狮》把南狮、南拳、一阳指、大头佛、英歌舞、岭南曲风、浙江狮鼓、木鱼乡村音乐等多数南粤非遗项目作为创作成分,以牢固的岭南人文为载体,将中华民族舞蹈与广西狮舞相融合,将南拳马步和湖南醒狮特有的腾、挪、闪、扑、回旋、飞跃等能力融合舞蹈语言,放得开,使整部歌剧展现出刚柔并济的主意功力。

舞台美术也是“燃爆”半场的一大亮点。为了更加好地显示醒狮的骨干形象,刘科栋在剧中玄妙解构极具格局的狮头龙骨,分场运用,勾连成相关的场地,最后表明出“觉醒”这一主旨。电灯的光设计接纳虚实结合、情景融入,既展现出宏大的跳舞地方,又刻画出细腻的职员心思。在服装设计上,王岩、张江江在美容造型都尽量恢复生机时期特色,器械设计和制造上都反映出浓烈的岭南特色。

鲁人持竿总编辑导钱鑫和王思思(Wang Sisi卡塔尔国的话说:“整部剧无一处不关于醒狮古板和岭南文化,都以从文化中得出灵感。”醒狮本就是非遗舞蹈,该剧大气的载歌载舞来自醒狮的舞步,并融合了多量南拳、一阳指、木人桩等动作,还应该有感人肺腑的狮鼓表演,显示出气贯长虹、威武震撼的“岭南武林范儿”。

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歌舞剧中大量冒出长凳舞蹈成分,来自醒狮和南拳练功所用狮凳;饭馆一段“扣指舞”则来自黄河茶桌子上的扣指礼仪;一段长棍变短棍的跳舞则源自广东潮汕地区特有的非遗舞蹈英歌舞;而剧中女配角头戴大头佛、手持葵扇化作“引狮人”的模样,也多亏南狮中的特有传统。别的,密西西比河非遗木鱼爵士乐等古板办法也都融合当中。

图说:舞剧《醒·狮》演出照

《醒·狮》运营年度巡演,将赴港澳演出

新加坡舞院教书吕艺生评价道,南拳、南狮,在武功和再狮舞个中,是很有特点的。舞剧优良了南拳、南狮的性状,把它贯穿到全方位诗剧舞蹈动作的编辑撰写上,表现总体民族的神气。

《醒·狮》被观者和媒体称之为“年度最燃舞台湾戏剧”,并于二零一八年一举摘得第十六届中华人民共和国舞蹈草金芙蓉奖舞剧奖。方今《醒·狮》已完备运维国内外的营业推广,与中国对外演出公司院线签订战术合营框架公约,以华盛顿大剧院为首站,赴法国首都大宁剧院、甘肃大剧院、新疆大剧院、闽西京高校戏院、福建省会大剧院、许昌华发中国对外演出公司大剧院、东京天桥牌艺术术大旨、周口大剧院、宁德大剧院等开展全国巡演。

相声剧《醒·狮》可谓是确实含义上的部族舞剧,全体的创新都以从古板中来,也让守旧文化在这里个时期精气神了新的生机。中国书法家组织副主席罗怀臻直言:“《醒狮》在古板文化系统和故里文化承袭的纠正和写作上就有不行代替性和不得复制性,是可是体贴的。”(齐鲁早报记者朱渊)

在欢乐中黄炎子孙民共和国确立70周年之际,该剧将于二〇一七年2月在首都、香江、新德里三地开展大旨展览演出。歌舞剧《醒·狮》传播了粤港澳门学院湾区优越文化,将以粤港澳门大学湾区文化沟通的上进机会为时机,一同创建人文湾区,面向全国、走向世界,让中华优异守旧文化的影响力更广阔浓重,推进多元文化越来越交换与融入。

(本文小编为潘妤、丁滢,本版图片均为巨型民乐剧《醒·狮》剧照,由刘海栋摄)

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