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澳门新葡亰平台游戏​元朝皇帝最喜欢看的一种舞蹈



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说到元朝,也许很多人对其只是隐约的有一个模糊的概念。知道我国历史上大概曾出现过这么一个王朝,但是,说到更深层次的东西就完全不清楚了。其实,它在我国历史上算是一个非常特殊的时代,也是一个很少被人们提起的朝代。

元朝皇帝最喜欢看的一种舞蹈,结果,让他们都沉寂其中无法自拔

至少,跟其他广为人知的朝代,例如:唐、宋、明,清相比。它的出场率确实是不高,毕竟,它存在的时间可以说是相当短的了,仅仅存在了九十多年的时间。和那些动辄便拥有好几百年历史的王朝相比,它的存在时间确实不值一提。

说到元朝,也许很多人对其只是隐约的有一个模糊的概念。知道我国历史上大概曾出现过这么一个王朝,但是,说到更深层次的东西就完全不清楚了。其实,它在我国历史上算是一个非常特殊的时代,也是一个很少被人们提起的朝代。

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至少,跟其他广为人知的朝代,例如:唐、宋、明,清相比。它的出场率确实是不高,毕竟,它存在的时间可以说是相当短的了,仅仅存在了九十多年的时间。和那些动辄便拥有好几百年历史的王朝相比,它的存在时间确实不值一提。

所以,元朝如此轻易地就被人遗忘在了历史的烟尘之中,也就着显得理所当然了。

所以,元朝如此轻易地就被人遗忘在了历史的烟尘之中,也就着显得理所当然了。

而且说到这个朝代,相信很多人脑海中都会浮现很多负面的词汇,例如:残暴、苛捐杂税、血腥、荒淫等等。说到腐化荒淫这点,在我看来,元朝的统治者和宋朝的统治者,在本质上有很大的相似之处。但是,这也并不就是说他们是完全相同的,至少,宋朝的统治者着还知道用“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休”这样浪漫而又含蓄的诗句,来掩饰自己的荒淫本质。

而且说到这个朝代,相信很多人脑海中都会浮现很多负面的词汇,例如:残暴、苛捐杂税、血腥、荒淫等等。说到腐化荒淫这点,在我看来,元朝的统治者和宋朝的统治者,在本质上有很大的相似之处。但是,这也并不就是说他们是完全相同的,至少,宋朝的统治者着还知道用“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休”这样浪漫而又含蓄的诗句,来掩饰自己的荒淫本质。

然而,元朝的统治者可就直接多了,毕竟,他们只是一群在马背上打天下的大老粗,所以,又哪里能指望他们懂得如何委婉含蓄呢?

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就拿宫廷风气这一点来说,宋朝还懂得为自己遮掩美化一下。元朝可就没那么含蓄了,相反的他们十分粗暴,所追求的也不过就是满足自己原始的肉欲罢了。所以说,如果非要提到元朝的话,那么,它的“宫廷文化”无疑是最广为人知的了。

就拿宫廷风气这一点来说,宋朝还懂得为自己遮掩美化一下。元朝可就没那么含蓄了,相反的他们十分粗暴,所追求的也不过就是满足自己原始的肉欲罢了。所以说,如果非要提到元朝的话,那么,它的“宫廷文化”无疑是最广为人知的了。

而与这一文化有着最直接关系的,自然非元朝的宗教莫属了。他们为元朝“宫廷文化”的发展和传播,提供了肥沃的土壤和充足的养料。换句话说就是,宗教是元朝宫廷文化发展的温床。

而与这一文化有着最直接关系的,自然非元朝的宗教莫属了。他们为元朝“宫廷文化”的发展和传播,提供了肥沃的土壤和充足的养料。换句话说就是,宗教是元朝宫廷文化发展的温床。

元朝的统治者十分推崇佛教中的西番密宗。

元朝的统治者十分推崇佛教中的西番密宗。

由于“三武灭佛”等历史原因,从唐朝以后,密宗在我国几乎没有完整的传承。元朝时期,密宗又在中国死灰复燃了。

由于“三武灭佛”等历史原因,从唐朝以后,密宗在我国几乎没有完整的传承。元朝时期,密宗又在中国死灰复燃了。

据《元史·哈麻传》载:“西蕃僧人伽嶙真善演揲儿法,秃鲁帖木儿将伽嶙真推荐给元顺帝,帝习而喜之。”这里的“揲儿法”,也就是中国人口中的“房中术”。为西藏红教喇嘛以“房中术”为修道法门之秘密修法,之后,渐发展成“无上瑜伽之大乐行法”。

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都说“上行下效”,既然一个国家的最高领导人都如此推崇西番密宗了,那么,许多宫廷生活自然也与西番密宗相关了。例如:顺帝时期曾经就非常喜欢由宫妓三圣奴、妙乐奴、文殊奴等十六人所表演的著名的《十六天魔舞》。

据《元史·哈麻传》载:“西蕃僧人伽嶙真善演揲儿法,秃鲁帖木儿将伽嶙真推荐给元顺帝,帝习而喜之。”这里的“揲儿法”,也就是中国人口中的“房中术”。为西藏红教喇嘛以“房中术”为修道法门之秘密修法,之后,渐发展成“无上瑜伽之大乐行法”。

此舞是由十六个长相美艳的宫女装扮成菩萨的模样,头上便着许多小辫,带着象牙佛冠,身上披着珠子穿成的璎珞,按照河西礼佛的曲子翩翩起舞。她们手势变化万千,并且,配合着双臂的开合,以此,来塑造出神佛的各种姿态。

都说“上行下效”,既然一个国家的最高领导人都如此推崇西番密宗了,那么,许多宫廷生活自然也与西番密宗相关了。例如:顺帝时期曾经就非常喜欢由宫妓三圣奴、妙乐奴、文殊奴等十六人所表演的著名的《十六天魔舞》。

这原本是西番密宗的一种专门的祭祀舞蹈,可是,它却充满了佛教的神秘色彩。那些跳舞的女子体态婀娜,舞姿撩人总是出呈现出一种诱惑的姿态,因而,它就被当时的元朝统治者曲解了。在他们看来:这就是一种供他们荒淫无道的舞蹈。

此舞是由十六个长相美艳的宫女装扮成菩萨的模样,头上便着许多小辫,带着象牙佛冠,身上披着珠子穿成的璎珞,按照河西礼佛的曲子翩翩起舞。她们手势变化万千,并且,配合着双臂的开合,以此,来塑造出神佛的各种姿态。

以至于,每次表演这种舞蹈时,都需要有专人演出,其中,不但有美貌的舞女,还有十几个长相出色的宫女组成乐队。配合舞女的舞姿开始奏乐。每每演出结束后,都能让观看者心神摇荡,沉浸其中不能自拔。因此,元代曾有诗人做过这样一首诗,来描述当时的场景。

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此时,将当时的表演情形,以及,观舞者的反应都描绘的淋漓尽致。

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元代还有一个让人无法接受的社会现象,那就是:和尚可以公开地蓄养舞妓和纳妾。《元史》中就曾记载过:

以至于,每次表演这种舞蹈时,都需要有专人演出,其中,不但有美貌的舞女,还有十几个长相出色的宫女组成乐队。配合舞女的舞姿开始奏乐。每每演出结束后,都能让观看者心神摇荡,沉浸其中不能自拔。因此,元代曾有诗人做过这样一首诗,来描述当时的场景。

一个被人们称为小主持的胡僧,他当时有着三品的官衔,却依仗着皇帝的宠幸就非常的跋扈,曾多次欺凌乐府的官员,后来,因为犯了事被下令逮捕了。当他家被抄后,他的妻妾和豢养的伶人就有十八个。

西方舞女及天人,玉手昙花满地青。

还有一个名叫杨琏真迦的人,被封为江南释教总统,为元朝庭赴江南去汉化的急先锋,底下人为了巴结他,送给她的美人和宝物就都已经不计取数了。并且,杨琏真伽与演福寺僧允泽等人在宰相桑哥的支持下遍掘诸陵,这是“江南六陵”遭到最大的一次洗劫。

舞唱天魔供奉曲,君王长在月宫听。

更为严重的是,当时的西番僧人竟然敢公然闯入民宅凌辱妇女。在当时,僧人的地位可不是一般的高,他们不但可以在大街上随意走动,而且,还利用手中的权势侵占百姓的良田。最终,导致许多百姓食不果腹,流离失所。

此时,将当时的表演情形,以及,观舞者的反应都描绘的淋漓尽致。

当然,造成这个局面的最主要原因,还是当时的统治者崇信西番密宗纵容僧侣的结果。都说“百姓是水,君主是舟,水能载舟助其扬帆万里,亦能瞬间使其颠覆”。而元朝的统治者却忽视了这个道理,一心轻信僧侣贪图享乐。长久以往,自然导致国力衰退民心散乱。

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最终,在短短九十多年的时间里,这些后辈便葬送了先辈辛苦打下的大好江山。

元代还有一个让人无法接受的社会现象,那就是:和尚可以公开地蓄养舞妓和纳妾。《元史》中就曾记载过:

所以,到了明代永乐年间,朱棣就直接将这些所谓的西蕃密宗僧侣驱逐到了日本,现在看来,这绝对不是一桩偶然事件。也正是在明永乐年间,宗喀巴大师见“揲儿法”的弊病太大,所以,他站在维佛护教的立场之上,就主张清净单修严整戒律,最终,他创立黄教。

一个被人们称为小主持的胡僧,他当时有着三品的官衔,却依仗着皇帝的宠幸就非常的跋扈,曾多次欺凌乐府的官员,后来,因为犯了事被下令逮捕了。当他家被抄后,他的妻妾和豢养的伶人就有十八个。

还有一个名叫杨琏真迦的人,被封为江南释教总统,为元朝庭赴江南去汉化的急先锋,底下人为了巴结他,送给她的美人和宝物就都已经不计取数了。并且,杨琏真伽与演福寺僧允泽等人在宰相桑哥的支持下遍掘诸陵,这是“江南六陵”遭到最大的一次洗劫。

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当然,造成这个局面的最主要原因,还是当时的统治者崇信西番密宗纵容僧侣的结果。都说“百姓是水,君主是舟,水能载舟助其扬帆万里,亦能瞬间使其颠覆”。而元朝的统治者却忽视了这个道理,一心轻信僧侣贪图享乐。长久以往,自然导致国力衰退民心散乱。

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参考资料:

【《西湖梦寻》、《元史·哈麻传》、《西蕃密宗》】

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