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神秘的舞蹈

有歌就有舞,歌舞不分炊,这是摩梭文化艺术的一年夜特色。据传摩梭人有72种舞蹈,其内容丰硕,多姿多彩,具有光鲜的平易近族特色。摩梭人最擅长跳的舞蹈是锅庄舞,此外还有罕摆舞、纺麻舞和战争舞。锅庄舞,也叫甲搓体舞,又称打跳舞

如痴如醉的摩梭歌舞

“甲”是夸姣;“搓”就是舞,合起来就是为夸姣的而舞蹈。

泸沽湖是女儿国,又是歌舞的王国。一踏上这片热土,无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容,无不为那如巨龙滚动的甲搓舞所诱惑。泸沽湖的姑娘爱唱歌,会唱歌。由于这里的民歌民谣仍保持着古老的特色,散发着泸沽湖和格姆女神的浓厚气息,内容十分丰富,而歌词又多是即兴创作、发挥,无固定唱词。为此她们将崇母、尊母、恋母的伦理道德用歌的形式加以升华,用婉转轻柔、情意绵绵的单调唱出《格姆女神的颂歌》、《节日祝福歌》、《哄孩歌》等习俗歌;她们用歌声表达自己对美好生活的热爱、向往之情,对远方来客的欢迎之情;同时也用歌声抒发自己的由衷的爱情,从而勾画出一幅幅美妙绝伦的动人图景。

《盐源县志》就锅庄舞的发源和种类是这样记述的:关于锅庄舞的发源,据达巴口诵经记实,古时辰摩梭人在受到外敌侵袭时,部落首级组织族众在村口烧起一堆年夜火,人们围着火堆呐喊跺脚,制造声势吓退仇敌。仇敌退后,人们欣喜若狂,围着火堆今夜达旦的唱呀跳呀。

传说,泸沽湖畔摩梭人会72种曲调,就会72种舞蹈,现在年轻人最爱跳的即是其中之一的甲搓舞,即打跳舞或锅庄舞。“甲”为美好之意,“搓”舞的意思,意即为美好的时辰而舞。据传古时候摩梭人为防外敌侵袭,部落首领便组织族众在村口烧起一堆大火,人们围着火塘呐喊跺脚。敌人退兵后,众人欣喜若狂,围着火堆通宵达旦地唱呀、跳呀,从而产生了群体娱乐性的锅庄舞。这种舞节奏明快,舞步刚健粗犷。由一吹笛子或芦笙的领舞者起头,舞伴们面向火堆,紧挽手臂,五指交叉,随逆时针方向翩翩起舞,舞步随音乐节奏速度快慢而变化,姑娘小伙身着盛装,组成一个不断滚动的长龙,“喏喏喏喏”,震耳的吼声,整齐的步履,让你强烈地感受到热爱生活、创造生活的原始动力,让你心灵感到从末有过的震撼,让你感受到生命的活力,青春的气息,从而对未来平添一份力量与无尽的勇气。这时也是摩梭有情男女表达爱意的最好机会,很多青年男女就通过跳舞挽手间或通过眼神传达爱的信息,为日后结交阿肖打下基础。

于是便发生了群体娱乐性的平易近间舞蹈。后滥暌怪成长成为庆祝丰收、节日、祈祷神灵的歌舞,这也为青年男女结交阿肖供给了场所。这种舞曲节奏感强,舞步刚健粗犷。领舞者用笛子或芦笙伴奏,舞伴们面向火堆,紧挽手臂五指交叉,溯溯起舞,舞步跟着音乐节奏的速度而转变。舞者和着舞步不时发出“阿若若”的呼叫招呼声,使空气激越奔放。领舞人时而唱起歌,舞者皆拥护。年青女子常着盛装,舞时更显出多情而矜持风味。有趣的是,小伙子如不美旁观中了某女子时就插在那姑娘身旁,紧握其手传递恋爱的信息。

泸沽湖是女儿国,又是歌舞的王国。一踏上这片热土,无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容,无不为那如巨龙滚动的甲搓舞所诱惑。泸沽湖的姑娘爱唱歌,会唱歌。由于这里的民歌民谣仍保持着古老的特色,散发着泸沽湖和格姆女神的浓厚气息,内容十分丰富,而歌词又多是即兴创作、发挥,无固定唱词。为此她们将崇母、尊母、恋母的伦理道德用歌的形式加以升华,用婉转轻柔、情意绵绵的单调唱出《格姆女神的颂歌》、《节日祝福歌》、《哄孩歌》等习俗歌;她们用歌声表达自己对美好生活的热爱、向往之情,对远方来客的欢迎之情;同时也用歌声抒发自己的由衷的爱情,从而勾画出一幅幅美妙绝伦的动人图景。

锅庄舞的种类良多,首要有“搓德”
(跳或年夜跳)、“甲搓优”(请舞伴)、“格姆搓”(跳格姆女神舞)、“撒什搓’
(绩新麻舞)、“撒搓” (洗麻线舞)、“阿什撒里搓”(纺麻线舞)、“克咱杂”
(找对象舞)等。锅庄舞世代相传,人人会跳、爱跳。舞曲旋律美妙悦耳,步法转变无限,无论数十人,或数百上千人,舞步整洁齐截。

传说,泸沽湖畔摩梭人会72种曲调,就会72种舞蹈,现在年轻人最爱跳的即是其中之一的甲搓舞,即打跳舞或锅庄舞。“甲”为美好之意,“搓”舞的意思,意即为美好的时辰而舞。据传古时候摩梭人为防外敌侵袭,部落首领便组织族众在村口烧起一堆大火,人们围着火塘呐喊跺脚。敌人退兵后,众人欣喜若狂,围着火堆通宵达旦地唱呀、跳呀,从而产生了群体娱乐性的锅庄舞。这种舞节奏明快,舞步刚健粗犷。由一吹笛子或芦笙的领舞者起头,舞伴们面向火堆,紧挽手臂,五指交叉,随逆时针方向翩翩起舞,舞步随音乐节奏速度快慢而变化,姑娘小伙身着盛装,组成一个不断滚动的长龙,“喏喏喏喏”,震耳的吼声,整齐的步履,让你强烈地感受到热爱生活、创造生活的原始动力,让你心灵感到从末有过的震撼,让你感受到生命的活力,青春的气息,从而对未来平添一份力量与无尽的勇气。这时也是摩梭有情男女表达爱意的最好机会,很多青年男女就通过跳舞挽手间或通过眼神传达爱的信息,为日后结交阿肖打下基础。

战争舞。摩梭人称“阿什撒尔若”。达巴口诵经里有这样的记实:古时辰,有一个叫阿什撒尔若的异族首级率兵攻打摩梭部落。摩梭首级率领本部落士兵严阵以待,英勇抗击远道入侵的异族。

结不美观阿什撒尔若惨败,狼狈逃窜达千里。摩梭首级带兵乘胜追击,期近将倡议总攻的当晚,首级呼吁士兵在驻扎的营地燃起熊熊猛火,并围着火堆一边高声呐喊、唱歌,一边用力跺脚舞蹈。喊声、歌声、跺脚声震动山谷,阿什撒尔若人不知这是要干什么,被这种气焰吓破了胆,士兵继续逃窜,摩梭人取得了最后的胜利。年夜此每当战争夺告捷利或者庆祝丰收的时辰,摩梭人都要跳这种舞蹈,以示道贺,直到现在。罕摆舞。它是一种原始的丧葬舞,有着浓密的宗教色彩,是为死者亡灵驱赶妖魔的舞蹈。这种舞蹈有一个古规,就是舞者必需是男人,由2、4、8人组成。舞具有年夜铜铃、小串铃、长刀、剑、头盔、销甲,头盔上插着野鸡尾毛和红、黄、白三色的小旗。起跳时,舞蹈的汉子腰带上拴着年夜铜铃和小串铃,手舞长刀或剑,并用脚跟击响腰带上拴着的年夜铜铃和小串铃。

尔后面向棺木或灵台,右腿跪地,左脚前蹲,垂首默哀。完毕后正式起跳,舞蹈者手拿长剑或长刀舞动,身上的铜铃、串铃,跟着不竭转变的舞蹈动作发出有节奏的响声,口中不时地发出令人害怕的“啊嘿嘿”的吼声。这时身穿僧衣的达巴,一手摇法铃,一手执长刀领踪踹绕着圈子边唱边舞,那排场挺吓人的。

此外还有格尔搓舞和巴俄搓舞,这两种舞也是降鬼伏魔的,主若是在进行昌年夜的喇嘛会时进行,舞者都是喇嘛。

罕摆舞、格尔搓舞和巴俄搓舞这三种舞都带有宗教色彩,也有人归纳为原始宗教舞。

总起来看,摩梭人的平易近歌和舞蹈都是较为原始的,宗教色彩浓密,同时也带有一种无以言表的神秘感。这生怕是人类最具特色的文化艺术了,它似乎是一个无法破倚罾υ化之谜。

摩梭人是能歌善舞的,女儿国的歌舞是迷人的。

(文章作者:admin)

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