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澳门新葡亰平台游戏瑶族长鼓舞



长鼓舞是瑶族平易近间歌舞的典型代表。

江华瑶族自治县的民间舞蹈很多,有长鼓舞、度曼尼舞、伞舞、关刀舞、穿灯舞、蝴蝶舞等等,其中瑶族长鼓舞最能反映瑶族质朴、浪漫的历史和文化,以及瑶族人民的个性和情致。…

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长鼓舞是瑶族平易近间歌舞的典型代表。表演时,鼓手左手握住长鼓的鼓腰上下翻转,右手随之拍击,边舞边击。表演形式首要有4人合舞、双人对舞等。动作首要有造屋、制鼓、耍鼓、模拟动物、祭奠等。舞姿刚健,气概淳朴。有的还可以在一张八仙桌上手舞长鼓,边打边跳。一般以唢呐、锣鼓伴奏,有时也唱”盘王歌”来助兴。

江华瑶族自治县的民间舞蹈很多,有长鼓舞、度曼尼舞、伞舞、关刀舞、穿灯舞、蝴蝶舞等等,其中瑶族长鼓舞最能反映瑶族质朴、浪漫的历史和文化,以及瑶族人民的个性和情致。长鼓舞是瑶族民间歌舞的典型代表。表演时,鼓手左手握住长鼓的鼓腰上下翻转,右手随之拍击,边舞边击。表演形式主要有4人合舞、双人对舞等。动作主要有造屋、制鼓、耍鼓、模拟动物、祭祀等。舞姿刚健,风格淳朴。有的还可以在一张八仙桌上手舞长鼓,边打边跳。一般以唢呐、锣鼓伴奏,有时也唱“盘王歌”来助兴。

瑶族民族的乐器文化,主要是在广东、广西、湖南这些地区为主,瑶族也是分布在这些地区。那么关于瑶族的长鼓舞,你具体都了解多少呢?瑶族长鼓舞有什么特点,有什么特色呢?一起来往下看看吧!

湘南地域的瑶族,每年的夏历10月16日都要跳芦笙伴奏的长鼓舞,祭奠盘王。传说瑶族开山祖师盘瓠上山狩猎,与一野羊奋斗时跌落峭壁,死在一棵树权上。人们便挖空树心,剥下羊皮蒙成长鼓,日夜敲打以祭盘王。舞蹈动作是暗示盘王及其子孙斥地千家峒的勤恳勇敢;降低哀怨的芦笙曲,是再现盘王死前的疾苦呻吟;拍击羊皮鼓面,暗示为盘王报仇,赏罚山羊;唱盘王歌暗示盘王后人对祖先的怀想和回忆。

湘南地区的瑶族,每年的农历十月十六日都要跳芦笙伴奏的长鼓舞,祭奠盘王。传说瑶族始祖盘瓠上山打猎,与一野羊搏斗时跌落悬崖,死在一棵树权上。人们便挖空树心,剥下羊皮蒙成长鼓,日夜敲打以祭盘王。舞蹈动作是表示盘王及其子孙开辟千家峒的勤劳勇敢;低沉哀怨的芦笙曲,是再现盘王死前的痛苦呻吟;拍击羊皮鼓面,表示为盘王报仇,惩罚山羊;唱盘王歌表示盘王后人对祖先的缅怀和追念。

基本动作表演时,鼓手左手握住长鼓的鼓腰上下翻转,右手随之拍击,边舞边击。。动作主要有模拟动物、祭祀等。

长鼓瑶语称”播公”,其历史悠长。南宋绍兴二年(吃紧32)蒲月三日公布的《十二姓瑶人过山榜文》载:”皇帝殿前,国王长衫年夜袖,长腰木鼓,斑衣赤领,琵琶吹唱。”据此,瑶族长鼓已有800多年历史。

长鼓瑶语称“播公”,其历史悠久。南宋绍兴二年(1132)五月三日颁发的《十二姓瑶人过山榜文》载:“天子殿前,国王长衫大袖,长腰木鼓,斑衣赤领,琵琶吹唱。”据此,瑶族长鼓已有800多年历史。

舞姿刚健,风格淳朴。有的还可以在一张八仙桌上手舞长鼓,边打边跳。一般以唢呐、锣鼓伴奏,有时也唱盘王歌来助兴。

“播公”年夜打72套,中打36套,小打24套。有砍木、锯板、建房、架楼、出产、狩猎等动作,是祭奠盘王时不成少的表演勾当。旧时瑶平易近进官府衙门起诉也要”播公”。此刻,每逢婚姻喜事,欢度节日,喜庆丰收,瑶寨男女老小聚积,都要”播公”。

“播公”大打72套,中打36套,小打24套。有伐木、锯板、建房、架楼、生产、打猎等动作,是祭祀盘王时不可少的表演活动。旧时瑶民进官府衙门告状也要”播公”。现在,每逢婚姻喜事,欢度节日,喜庆丰收,瑶寨男女老少聚集,都要“播公”。

长鼓舞分“单人舞”、“双人舞”、“群舞”等类型。它有72套表演程式,而每一套又分“起堂”、“移堂”等若干动物细节。其动作特征是粗犷、勇猛、奔放、刚强、雄劲、彪悍、洒脱。不管是跳、跃、蹲、挫或旋转、翻扑、大蹦、仰腾等动态,都表现了瑶族人民热情奔放、坚强勇敢的性格特征。

长鼓按其外形分小、中、年夜三种。小长鼓亦称短鼓,长约70―90厘米,鼓腰直径为4―5厘米,两头鼓面直径为8―10厘米;中长鼓亦称长腰鼓或黄泥鼓,长约吃紧0―130厘米,鼓腰直径约15―20厘米,两头鼓面直径约25―30厘米;年夜长鼓亦称赛鼓,长约
180―200厘米,鼓腰直径约20―4体米,两头鼓面直径约30―40厘米。

长鼓按其形状分小、中、大三种。小长鼓亦称短鼓,长约70—90厘米,鼓腰直径为4—5厘米,两端鼓面直径为8—10厘米;中长鼓亦称长腰鼓或黄泥鼓,长约110—130厘米,鼓腰直径约15—20厘米,两端鼓面直径约25—30厘米;大长鼓亦称赛鼓,长约180—200厘米,鼓腰直径约20—25厘米,两端鼓面直径约30—40厘米。

长鼓的击鼓动作大多是表现生产、生活内容,如建房造屋、犁田种地、摹仿禽兽动作等,形象生动,富有生活气息。击鼓有文打武打之分。文打动作柔和缓慢,武打粗犷豪放;有2人对打、4人对打,也可大群人围成圆圈打,气氛热烈,鼓声洪亮。

长鼓凡是用沙桐木作材料,牛、羊皮蒙鼓面。1.2米摆布长,中心小,两头年夜,其一一头又略年夜三分之一。木心挖空,两头喇叭蒙年夜将制过的黄羊皮,然后用6至8条染色麻绳拉紧两头黄羊皮,再涂上红、黄、白等色彩,绘上龙凤图案,美化鼓身。跳舞时,舞者用一条彩带绑着两头”鼓颈”,挂在肩上,横于腰间,右手使掌、左手持竹片分袂击鼓,跟着音乐节奏,即发出”唪啪唪梆”的铿锵之声。如不美观4人以上击鼓,跟着音乐节奏,即发出”噼啪蓬平”的浑朴鼓舞感动之声。若配之牛角、芒锣、唢呐伴奏,则如古代排队布阵厮杀,鼓角喧天,山鸣谷应,振奋人心。

长鼓通常用沙桐木作材料,牛、羊皮蒙鼓面。1.2米左右长,中间小,两头大,其中一头又略大三分之一。木心挖空,两头喇叭蒙上精制过的黄羊皮,然后用6至8条染色麻绳拉紧两头黄羊皮,再涂上红、黄、白等色彩,绘上龙凤图案,美化鼓身。跳舞时,舞者用一条彩带绑着两头“鼓颈”,挂在肩上,横于腰间,右手使掌、左手持竹片分别击鼓,随着音乐节拍,即发出“唪啪唪梆”的铿锵之声。如果4人以上击鼓,随着音乐节拍,即发出“噼啪蓬平”的浑厚激昂之声。若配之牛角、芒锣、唢呐伴奏,则如古代列队排阵厮杀,鼓角喧天,山鸣谷应,振奋人心。

道具长鼓按其形状分小、中、大三种。小长鼓亦称短鼓,长约70—90厘米,鼓腰直径为4—5厘米,两端鼓面直径为8—10厘米;中长鼓亦称长腰鼓或黄泥鼓,长约110—130厘米,鼓腰直径约15—20厘米,两端鼓面直径约25—30厘米;大长鼓亦称赛鼓,长约180—200厘米,鼓腰直径约20—25厘米,两端鼓面直径约30—40厘米。

长鼓舞分”单人舞”、”双人舞”、”群舞”等类型。它有72套表演程式,而每一套又分”起堂”、”移堂”等若干动物细节。其动作特征是粗犷、勇猛、奔放、刚烈、雄劲、彪悍、潇洒。不管是跳、跃、蹲、挫或扭转、翻扑、年夜蹦、仰腾等动态,都默示了瑶族人平易近热情奔放、顽强勇敢的性格特征。

长鼓舞分“单人舞”、“双人舞”、“群舞”等类型。它有72套表演程式,而每一套又分“起堂”、“移堂”等若干动物细节。其动作特征是粗犷、勇猛、奔放、刚强、雄劲、彪悍、洒脱。不管是跳、跃、蹲、挫或旋转、翻扑、大蹦、仰腾等动态,都表现了瑶族人民热情奔放、坚强勇敢的性格特征。

制作长鼓通常用沙桐木作材料,牛、羊皮蒙鼓面。1.2米左右长,中间小,两头大,其中一头又略大三分之一。木心挖空,两头喇叭蒙上精制过的黄羊皮,然后用6至8条染色麻绳拉紧两头黄羊皮,再涂上红、黄、白等色彩,绘上龙凤图案,美化鼓身。跳舞时,舞者用一条彩带绑着两头鼓颈,挂在肩上,横于腰间,右手使掌、左手持竹片分别击鼓,随着音乐节拍,即发出唪啪唪梆的铿锵之声。如果4人以上击鼓,随着音乐节拍,即发出噼啪蓬平的浑厚激昂之声。若配之牛角、芒锣、唢呐伴奏,则如古代列队排阵厮杀,鼓角喧天,山鸣谷应,振奋人心。

长鼓的击鼓舞作年夜多是默示出产、糊口内容,如建房造屋、犁田种地、摹仿禽兽动作等,形象活跃,富有糊口吻息。击鼓有文打武打之分。文打动作柔和迟缓,武打粗犷豪宕;有2人对打、4人对打,也可年夜群人围成圆圈打,空气强烈热闹,鼓声嘹亮。

长鼓的击鼓动作大多是表现生产、生活内容,如建房造屋、犁田种地、摹仿禽兽动作等,形象生动,富有生活气息。击鼓有文打武打之分。文打动作柔和缓慢,武打粗犷豪放;有2人对打、4人对打,也可大群人围成圆圈打,气氛热烈,鼓声洪亮。

区域差异居住在粤北山区的排瑶民,逢年过节,都喜欢跳长鼓舞。广东连南瑶族长鼓舞在排瑶祖先隋唐时期迁徙到连南时一同传入,随着耍歌堂的兴盛而兴盛。起舞时,舞者身穿节日盛装,腰扎红绸,脚裹白色绑腿,挂着1米多长的花鼓,时而腾空急转,时而如猛虎扑地,特别是双人表演时,犹如两虎相斗,又象双龙戏珠,真是妙趣横生。整套动作刚劲有力,粗犷洒脱,把瑶族人民勤劳勇敢的精神和雄劲刚强的性格,表现得维妙维肖。其中“斗鸡”、“射箭”、“虎跳龙门”等动作,舞姿优美奇特,但难度也很高,需要娴熟的表演技巧。

长鼓舞年夜部门纺暌钩瑶家人的出产斗争和糊口习俗,纺暌钩了瑶胞的思惟激情和理想愿望,具有瑶族怪异的气概。在表演形式和程式上,都充实默示瑶胞的性格特征和气质。舞蹈的动作粗犷、勇猛、奔放、雄劲、潇洒;节奏明快、火速。舞蹈语汇模拟上山落岭、过溪越谷、伐树运木、斗龙伏虎等等,形象活跃,一看就懂。瑶族舞蹈几乎全是群众性、广场性的,而且都有必然的道具,如长鼓、花鼓、牛角、阳伞等,组成本平易近族的气概,为群众喜闻乐见,易于传布。是以,在节日、亲事、宗教、丧葬等各类场所,有歌有舞,热闹很是。

长鼓舞大部分反映瑶家人的生产斗争和生活习俗,反映了瑶胞的思想感情和理想愿望,具有瑶族独特的风格。在表演形式和程式上,都充分表现瑶胞的性格特征和气质。舞蹈的动作粗犷、勇猛、奔放、雄劲、洒脱;节奏明快、敏捷。舞蹈语汇模仿上山落岭、过溪越谷、伐树运木、斗龙伏虎等等,形象生动,一看就懂。瑶族舞蹈几乎全是群众性、广场性的,并且都有一定的道具,如长鼓、花鼓、牛角、阳伞等,构成本民族的风格,为群众喜闻乐见,易于流传。因此,在节日、婚事、宗教、丧葬等各种场合,有歌有舞,热闹非常。

长鼓瑶语叫“汪嘟”,约4尺长,两头大,中间小,呈喇叭形。鼓身用沙桐木制成。两端蒙上牛皮或羊皮,作为鼓面。舞时横挂在腰间,右手五指并拢,以掌拍鼓。发出“比”声;左手持一竹片,敲打鼓面,发出“冬”音。这样有节奏地连续击拍,便发出“冬比冬比冬冬比”的声音。表演者随着舞蹈动作,变换节拍,表现不同的内容和情绪,来达到其艺术效果。在表演形式上,长鼓舞分为单人舞、双人舞和多人舞,共36套表演程式,内容十分丰富。瑶族长鼓的鼓身为木质,两端挖空,蒙以羊皮。鼓分大小两种,大长鼓长1米以上,鼓面直径0.2米,中间鼓腰细7~8厘米;小长鼓长约0.8米,鼓面直径约0.1米。击鼓时常用黄泥浆糊在鼓面上,调节音色,故这种舞蹈也称黄泥鼓舞。

瑶族长鼓舞属于喜庆舞蹈。瑶家逢”过新年”、夏历十月十六”耍歌堂”等传统节日,或是喜庆丰收,恭贺新婚等喜庆场所,青年歌贵们即兴而跳,一呼百诺,龙腾虎跃,气焰磅礴,扑晡渤不美观。

瑶族长鼓舞属于喜庆舞蹈。瑶家逢“过新年”、农历十月十六“耍歌堂”等传统节日,或是喜庆丰收,恭贺新婚等喜庆场合,青年歌贵们即兴而跳,一呼百应,龙腾虎跃,气势磅礴,实在壮观。

广东排瑶地区的长鼓舞为男性舞蹈。舞者将大长鼓斜挂在腰间,左手持竹片击鼓,右手用手掌拍击。表演形式有双人对舞和众人圈舞。对舞时一人领击起舞,另一人对应相合;圈舞时也由一人领,众人合。舞蹈以击鼓时晃动鼓头而带动上身连续环动和半屈膝柔缓起伏的步伐为基本动律。广西大瑶山一带的大长鼓中又有公、母之分。公鼓形同上述,左手持鼓,右手拍击;母鼓形短而

瑶族打长鼓年夜多在夏历三月三、六月六、八月十五、十月十六日进行。尤以十月十六日瑶族”盘王节”最为流行。”还盘王愿”三年一小愿,十二年一年夜愿;小愿打长鼓三天三夜,年夜愿则打七天七夜。中华人平易近共和国成立以前,此类勾当由同姓宗族组织进行。中华人平易近共和国成立后,则以村为单元组织,而且不限于上述节日,国庆节、春节或道贺丰收时,均可打长鼓。

瑶族打长鼓大多在农历三月三、六月六、八月十五、十月十六日举行。尤以十月十六日瑶族“盘王节”最为盛行。“还盘王愿”三年一小愿,十二年一大愿;小愿打长鼓三天三夜,大愿则打七天七夜。中华人民共和国成立以前,此类活动由同姓宗族组织进行。中华人民共和国成立后,则以村为单位组织,而且不限于上述节日,国庆节、春节或庆贺丰收时,均可打长鼓。

瑶族长鼓舞粗圆,由一领舞者挂在腰间。领舞者多由村寨中年长的鼓手担任。通常由1只母鼓、4只公鼓组成舞队,由母鼓掌握整个舞蹈的节奏。鼓手为男子,女子持手巾边舞边唱穿插其间。

1951年和1954年国庆节,江华瑶族长鼓手盘天丰、盘永明与周德成、赵庚妹,先后进京表演,在人平易近年夜礼堂受到党和国家率领人的接见。1982年9月,江华瑶族长鼓手冯茂林、黄文贵在第二届全国少数平易近族传统体育行为会上作了表演。

由于瑶族进入江华地区的时间差异和所处地理环境不同等原因,便演变出多种形式的长鼓舞:盘古长鼓舞、芦笙长鼓舞、羊角短鼓舞、锣笙长鼓舞等。

小长鼓由大长鼓演变而来,主要流行在广西大瑶山和湖南瑶族地区。通常是2人或4人手持长鼓对打起舞,逢盛大节日,参加人数众多。小长鼓轻便灵活,舞蹈动作花样多,因膝部屈伸程度和耍鼓时部位高低不同而分“高桩”、“中桩”和“低桩”3种姿势。打法上分为“文打”和“武打”,“文打”动作温和、舒展,“武打”动作粗犷、复杂。还有在一张或两张垒起来的桌子上对打的“打高台”,舞技难度较高。瑶族长鼓的打法各地有别,有36套之多,根据内容可分为:盖房子的、农业生产的、制做长鼓的、礼仪性的和游戏性的等。每套动作都是由慢变快,逐渐形成高潮结束。这种舞蹈以自身鼓点为主要伴奏,也常用唢呐、大锣、大镲伴奏。在群众较多时,常一起伴唱黄泥鼓歌。

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盘古长鼓舞流传于江华瑶族自治县蔚竹口一带,是祭祀盘王“还愿”仪式中所跳的一段舞蹈。除邀请两名长鼓手外,还请四名歌手(男女各二人)伴唱《盘古歌》,歌舞曲是瑶族的“拉华”。整个“还愿”仪式分“请愿”、“落马”、“开天门”、“点兵”、“诉师”、“分段”、“除苗”、“围愿”等段,盘古长鼓舞只在“请愿”和“围愿”中表演,有锣鼓伴奏,舞步舒缓、持重。

小结:瑶族在很多传统的节日,或者是很多的庆祝的节日的时候,当地人都会进行表演。回顾瑶族的历史,在以前祭祀的时候,瑶族人也会进行这种舞蹈表演。

羊角短鼓舞流传于江华瑶族自治县平地瑶地区,由七人表演,一人拿朝笏或牛角领头,两人拿羊角,四人执短鼓,载歌载舞,唱着“野羊撬、野羊撬”之歌,互相穿插,另有两个吹笛子的伴奏,舞场两侧吊着两个赛鼓,按音乐节奏击鼓烘托气氛。

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芦笙长鼓舞流传于江华瑶族自治县高滩一带,由七人表演,一人手执朝笏,吹牛角领舞,二人吹芦笙,二人打长鼓,一人打锣。表演者围方桌而舞。全舞分“迎圣”、“起拜”、“行路”、“梅花”、“欢鼓”等五段。每舞一段之后,领舞人呼喊:“色—-色麻悠”,再敲锣打鼓走一圆圈。动作粗扩,场面热烈,山野气味浓郁。

锣笙长鼓舞是江华瑶族自治县岭东瑶族调庙时跳的一种集体舞蹈。二人打长鼓,二人吹芦笙,一人打锣,其余各执小旗、纸币、铜铃等道具跟在后面,六位姑娘打着花伞,边唱边舞,用锣鼓芦笙伴奏。

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