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澳门新葡亰平台游戏舞蹈气质决定舞蹈神韵

一个人的气质好坏,对于能否跳好交谊舞或者能否在国标舞比赛中取得好成绩,也有着直接的影响。就像体操运动员在比赛中有印象分一样,舞蹈中印象分所占的比例还要更大一些。对裁判也好,对评委也好,直至对广大观众,这个让人最初形成的印象砉从哪儿来的呢?当然是来自选手所表现出的气质。气质包含人的外部形象,也包含人的内在品质,由此体现出人的不同风度。假如你有丰富的生活阅历,通过你对不同A物的认真观察,这些人尽管你以前并不认识,但你也大致可知他们分别是从事什么工作的。比如,舞蹈演员走路八字脚,挺胸抬头;教师则性情稳重、理性,说任何事情总爱做个小结;与文化修养很高的人略一谈吐,便能感到他深厚的文化底蕴;一个不学无术的人想装出高雅的样子,几句话一说,马上就会露相。不同的家庭出身、生活环境和职业习惯,造就了人的不同气质;而不同的气质,又体现出人的不同生活经历、社会地位和文化层次。

如何看待气质和神韵二者之间的关系呢?

要跳好国际标准交际舞,既要跳出每种舞蹈的风格特点,又需要舞者具有一定的气质。俗话说花美在颜色,鸟美在羽毛,人美在心灵。人首先要有心灵美,只要有内心世界美,既内在美,内在美就会有气质美。内在美是由于内在的性格和精神所致,所以说在标准舞比赛中一个人要取得好的成绩,人的气质也有着直接的影响。
虽然气质不象人的身材和五官那样看得见摸得着,也没有什么标准来衡量它。气质就是包含我们对某一类人的特征的总体印象,人和人之间由于经历、职业、身份、文化水平以及周围环境的因素不同,必将出现某些差异,因此有些人气质好,有些人气质差。气质差的人就算再好的的打扮和最好的服饰也未必能掩盖了气质,一个气质好的人就算是很差的服饰也没有打扮照样是好的,一个教授满腹经书,即使身穿旧衣粗布也难掩盖其知识分子的气质,所以说某某人象个学者,某某象打工的,某某象个政府官员等等,这就是一个人的总体印象,说明了气质是可视可感的。
气质并非是从娘胎带来,是人在长期生活环境中有关。一个山区里的人到城市里打工,他在城市里几年后回乡和没有出过门的同学或没有出过门的朋友站在一起,其气质也有明显的差别,由此可以说气质是可以改变的,这是生活环境的影响所产生的区别。
培养气质要从平时做起,通过这样的内外兼修,既跳出每种舞蹈的风格特点,又具有一定的气质。我们经常会羡慕那些具有良好气质的职业选手,尤其是欧洲大陆的,他们的风度比我国是要好些,欧洲一些国家的人跳舞比较开放,在感觉和表现上动作都比较自然,有自己的特色,在场上的经验、舞蹈的表现力和技巧上以及情感上的投入,比我国都要高。其实我们每个习舞的人都应该很清楚气质对舞蹈的重要性,培养气质要从平时做起。通过这样的内外兼修,形体与气质都练就出来了。
气质是可以培养的,培养高雅的气质需要一个较长的时间过程,只要你持之以恒,多在高雅的活动中熏陶,你一定会有高雅的气质。培养气质首先要有吃苦耐劳的精神,敢于战胜任何困难,不怕挫折和失败,在各方面得到磨练。然而气质不是一朝一夕就能很快地培养出来,气质是无法一下子就能模仿得到的,而是在长期生活中各方面的综合因素在一个人身上的体现,是一个人相当稳定的个性特征,所以改变这个相当稳定的个性特征并不是几天几个月的时间,而是需要持之以恒。但是一个人没有心灵的美是永远无法达到高雅的气质。
那么气质的好,第一就是内在美,既心灵美。当内在美与外形美相和谐统一为一个整体时,才能体现出气质。如果一个人仪表堂堂,但是出言不逊,轻浮粗俗,脏话连篇向个黑色社会的老大一样,那不是气质,而是本质坏。所以说内在美比其它的美更重要和更珍贵。
第二,要有自信心。一个人没有自信心就不可能提起精神去努力,那么就不可能会培养出高雅的气质。气质和自信是离不开的,在舞蹈中要充满自信心,敢于表现自己,尽情地展现舞蹈动作。否则就无法在舞蹈中表现出高贵、典雅、大方、勇敢的气质。

典雅的气质当然离不开家庭出身的影响,然而后天的培养和教育更为重要。在欧洲历史上,对爵士的培养和教育就有一套周密的计划和方法。这一套全面的培养,使他们在文学、艺术、形体、意志诸方面都得到了锻炼,造就了一位爵士理应具有的高贵、典雅、勇敢、坚贞的气质。

气质是对人而言的,一般指人的相当稳定的个性特点,既包括人的外部特征,又包括人的内在隐含。神韵这个词则对人对物都可用,并且往往与艺术密切相联。顾名思义,神韵指神情和风韵,多用于形容艺术作品、艺术表演和艺术工作者,或用于对普通人物和事物的艺术性描写。我们既可以说舞蹈家的气质,也可以说舞蹈家的风采,前者是对舞蹈家这个人而言,后者则重在强调舞蹈家的艺术形象。

但是,气质是长期生活中各种因素综合在一个人身上的体现,因此对气质的培养,不是一朝一夕就能成功的。上一节曾谈到,舞蹈家的神韵是他们长期磨练的结果,是无法靠模仿得到的。在这里还要说,因为气质形成的长期性和综合性,气质也是无法模仿的。我们可以说某个人具有舞蹈家的气质,我们同样可以说某个人具有舞蹈家的神韵,应怎样理解气质和神韵这两个不同的概念。

搞清楚了舞蹈气质和神韵的不同概念,对于二者之间的关系就比较好理解了。要跳好交谊舞,既需要把握舞种的风格,表现出自己的神韵,又需要舞者具有一定的气质。例如你跳探戈舞,你扮演舞中的勇士,你就需要具有勇士的气质。如果你生来软弱,根本不具有勇士的气质,你就把握不住探戈舞在音乐衬托下的雄壮气势,也就表现不出舞中勇士的神韵。不同的舞种需要不同的神韵,凡有成就的舞蹈演员也必然拥有为群众所欢迎的又是自己所特有的神韵,只有具备了这两种神韵所需要的气质,你才能相对容易地领悟、理解并达到那样的境界。体现一定的神韵,需要一定的气质,尚不具备或不完全具备一定气质的交谊舞爱好者也不用着急,因为气质是可以培养的。尽管高雅气质的养成需要一个较长的过程,但只要坚持不懈,多在跳舞这项高雅的活动中受熏陶,你的目标就一定会达到。

不是说跳好交谊舞需要一定的气质吗?到底是怎样的气质呢?我认为,首先需要的是自信。当然,总的说还应是高雅的气质,但高雅气质的培养需要一个过程,再说高雅本身也无止境。离开了自信,培养高雅的气质便无从谈起,更不要说向更高的标准前进;脱离了自信,就提不起精神,摆不开架式,就不可能在舞蹈中表现出高贵、典雅、勇敢、坚毅的神韵;离开了自信,就别指望在参赛时让评委加印象分,也难在比赛中取得好成绩。

说来说去,舞跳得好不好究竟主要看什么呢?一看美感,二看神韵,三看气质。当然,多美的舞也要动作来体现。这里边,美是首要的,是效果,是目的。神韵和气质都不能偏离美的效果,只不过不同的神韵展示了不同的美。但这并不是说,风韵和气质两者就组成了美。美感、神韵、气质是从三种不同的角度来谈的。美,相对丑而言,包含的范围很广。美感,是对于美的感觉或体会,也各式各样。因此,神韵和气质虽有助于得到美感,但它们毕竟与美感属于不同的范畴。

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