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澳门新葡亰官方登录安代舞的来源



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蒙古族舞蹈也久负盛名。蒙古族的舞蹈节奏欢快,动作刚劲有力,以抖肩、揉臂、马步最具特色,表现了蒙古族人民淳朴、热情、粗犷的气质。传统的舞蹈有“马刀舞”、“筷子舞”、“安代舞”、“盅碗舞”等。当代创作舞有《鹰》、《马刀舞》、《驯马舞》、《奔腾》、《挤奶员舞》、《鄂尔多斯婚礼舞》、《牧民的喜悦》等。蒙古族舞蹈以节奏鲜明、热情奔放为主要特点。女性舞蹈多节奏欢快,舞步轻盈,以抖肩、翻手碗等动作最为著名,表现了蒙古族姑娘热情开朗的性格。男性舞蹈则造型挺拔豪迈,步伐洒脱轻捷,于一挥手、一扬鞭、一腾跳间,给人以剽悍勇敢、雄健有力的阳刚之美。
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安代舞是源自科尔沁草原南端库伦旗的一种集体舞蹈。”安代”为”欠身起来”、”抬起头来之意”。最初是一种用来求神治病的宗教性舞蹈,含有祈求神灵庇佑,祛病消灾的意思,后来才慢慢变为娱乐性的活动。关于其起源,民间流传着许多动人的传说。其中一个说:很久以前,科尔沁草原上有一对相依为命的父女。女儿突患怪病,饮食无序,喜怒无常,久治不愈,父亲心急如焚,便用勒勒车拉着女儿到外地去看病。哪知天灾人祸,途中车轴断裂,而恰在此时姑娘的病情又进一步加重,生命垂危。老人急的不知所措,只顾绕车奔走哭歌。奇怪的哭歌声引来了周围的许多人,人们纷纷跟在其后绕行哭歌。不知是被这不寻常的场面所感动而忘了病痛,还是病魔真的被吓走,此时姑娘也悄然起身下车,尾随众人甩臂顿足,待众人发现,她已跳得大汗淋漓,病愈如初。奇闻不胫而走,很快便传遍了科尔沁草原。后来,患类似病症的青年妇女皆依此法治病,并取”安代”。形成初期以唱为主,故曾称”唱安代”。后来演变为以歌伴舞,娱乐功能也随之增加,并逐渐成为喜庆佳节的一项重要活动内容。具体形式是:参加者不分男女老幼,自然围圈站立,在歌手领唱下,手握绸布或提衣襟下摆,边随声附和边按逆时针方向踏动起舞。动作以原地踏步摆绸、移动踢步绕绸、绕圈跑跳步挥绸、双腿跳落甩绸为主。舞姿奔放,爽朗明快。解放以后,经过专业文艺工作者整理加工,已被搬上了舞台。
盅碗舞、筷子舞
盅碗舞、筷子舞源于鄂尔多斯高原的鄂托克旗和乌审旗一带。”盅碗舞”亦称”顶碗舞”,一般由女子在节庆欢宴场合即兴表演。表演时,舞者头顶碗或盘,双手各拿一对酒盅,在围坐者的歌声伴奏下轻磕酒盅,翩翩起舞。动作多为上身姿态变化,头与颈摆动轻微、平稳,手臂的动作比较丰富,以柔韧的摆、提、压、挑为主。动作除原地坐、跪、立的以腰为轴心的仰俯和扭动外,也有以轻盈飘逸的舞步圆形疾走或旋转的。舞姿舒展,造型优美。”筷子舞”因用筷子伴舞而得名,多在喜庆宴会上由男子单人表演。表演时,舞者双手各持筷一束,和着众人的歌声和各种敲击声,在跪、坐、立等姿态中,随着腿部的屈伸、身体的扭动,用筷子击打手、臂、肩、背、腰、腿、脚等部位,间以击打地面动作,边打边舞。动作敏捷,干净利落,节奏感强。解放后改编为男女群舞形式,气氛更加热烈。双肩的揉动和腰部扭动更加突出。

被称为蒙古族舞蹈活化石的安代舞,是流传在内蒙古科尔沁草原上的一种原生态舞蹈,距今已有近400年历史,是蒙古族宗教礼仪、那达慕大会和传统节日上最受欢迎的“万众狂欢舞”。2006年,蒙古族安代舞被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

安代舞是流传在科尔沁草原上的蒙古族民间歌舞,是蒙古族民间艺术宝库中的一朵光彩夺目的奇花异葩。

近年来,库伦旗通过开展举办安代艺术节,建设安代文化广场、安代博物馆等一系列举措,使安代之乡的文化建设迈上了一个新台阶。目前,全旗乡乡建起了业余安代舞表演队,从城镇到农村牧区,随处可见欢快奔放的安代舞姿。

有关安代的起源,发祥地及形成年代,由于缺乏史料可考,历来研究这方面问题的同志,不得不向民间传说中去探求。在辽阔的科尔沁草原,特别是被誉为安代之乡的哲里木盟库伦旗,确实流传着大量有关安代的民间传说,为我们研究安代的起源提供了许多珍贵的资料。有关安代的起源有许多传说,我们在诸多传说中摘录了几种以供大家参阅。

神秘的治病舞蹈

据说在很久以前,东北方有一个很古老的地方,这个地方的国王是哈日苏大可汗。哈日苏汗有个美丽的皇后,名叫罕格哈拉。罕格哈拉皇后又有三个公主,老大叫扎兰都贵,老二叫乌森海洛尔,最小的老三叫额勒格西拉。这三位公主可非同一般,她们是使人闻风丧胆的白鸠!这三个鸠公主个个神通广大,魔法无边,经常展动她们的神翼遨游世界。当她们在天空遨游的时候,地面上便掠过她们的影子。一旦她们的影子照在地面上的姑娘,媳妇身上,一种可怕的病症便在姑娘、息妇身上发作了。这种病谁也叫不出名来,吃药不见好,喇嘛治不了,病人只能在痛苦中煎熬。恐怖的阴影吓得人们惶惶不可终日。大姑娘、小媳妇成天躲在屋里不敢外出,生恐被三个鸠大慈大悲的释迦牟尼佛祖,为了拯救人间这种苦难,他变成了巴布伦师傅,向聪明的歌手嘎达苏和非?由博苏悔传授医治这种病的方法:由博苏海来主持治病。方法是让病
人打着鼓和镲坐着,由博苏海和歌手嘎达苏围着病人唱歌。接着是古老的唱安代程序,所以,唱安代有人叫唱鸠,盖来源于此。关于安代舞起源的传说有很多,再这里我们只举一例,供大家参考。

安代起源于库伦旗,最迟形成于明末清初。当时库伦旗以世居该地区的蒙古族为主体,杂以后来迁居者,素有“五荒八旗”之说。由于居住者来自不同部落、不同地域,其文化素养和风俗习惯各不相同,经过去粗取精、杂糅并陈,形成了鲜明的库伦蒙古族文化,孕育了蒙古族文化奇葩“安代舞”。关于安代舞的起源,有种种动人心弦的传说故事。

流传最广的传说中这样描述安代的起源:几百年前,科尔沁草原上的一个村庄里,有一对牧人夫妇,40多岁得了一个漂亮女儿,名叫娜布琪。娜布琪在17岁时得了怪病,久治不愈。于是老人套上勒勒车带女儿外出求医,走到库伦旗境内车轴突然断裂。面对此情此景,老人非常绝望,一边用头巾给女儿轰赶蚊虫,一边绝望地唱了起来。这时,村子里好奇的少男少女们也赶来同情地跟着老人唱起来。娜布琪见到这些陌生的男女,那样欢快、自由、幸福,自己觉得有些舒服,手扶着车辕坐了起来。男女们唱道:“把你的黑发放开吧,啊,安代!不要坐着发闷了,啊,安代!……”“安代”是蒙古语音译词,意为抬起头来,人们这样唱着、跳着、劝着。娜布琪也缓缓地加入了欢快的歌舞行列之中,久医无效的病就这样治好。

消息不胫而走,人们皆仿效这种载歌载舞的方式,为患有类似病症的青年妇女治病,取名“安代”。这就是最初的安代,也是世界医疗史上罕见的用舞蹈来治病的神秘安代。以后,安代又在求雨、祭敖包、那达慕大会等群众集会中被采用,并广为流传。

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