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乡野里的“大型广场舞”,男女老少都会跳



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澳门新葡亰6609,瑶族金锣舞是田东县作登瑶族乡布努瑶人民在长期劳动过程中,创造出的具有浓郁民族特征和独特艺术形式的民间传统舞蹈,起初只限用于酬神、祭祀、驱邪等民俗活动,后来演变为贺新春、庆丰年的主要舞蹈。金锣舞多以集体舞为主,人数可为三五人,也可几百上千人。

在我国广西壮族自治区西部百色田东县有一个神秘古老的瑶族分支——布努瑶。每逢农作物成熟时人节,布努瑶民为了防止鸟兽啄食稻谷,想了个绝妙的办法,找来家中的金锣,拉上人,在田间大跳起舞,以“装神弄鬼”之姿吓跑鸟兽。久而久之,谷物成熟季节,金锣舞仪式便逐渐成熟起来。直至今日,田东政府正在把瑶族金锣舞申请为国家非物质文化遗产重要项目名录。

金锣舞流行于田东县作登瑶族乡梅林、平略等村,是田东境内布努瑶民族民间舞蹈的一个代表性作品。源于当地瑶族群众为纪念他们的祖先和拜谢山神爷的恩赐。旧时只限于酬神、祭祀、驱邪等活动,随着岁月的流逝和时代的变迁,金锣舞逐渐演变为瑶山庆丰年贺新春的主要祭祀舞蹈。

处于右江河谷中心地带的百色田东作登乡是一块风景绝妙的风水宝地,虽称得上是山清水秀,但这山的内心却布满了坚硬的石头。在历史发展长河中,瑶民族长期过着频繁迁徙的游耕生活,600多年前,布努瑶迁徙到田东后才定居下来。而布努瑶主要聚居所在的田东县及其周边的大石山地区,其实是不太利于农作物生长的,但当地居民在对有限的自然资源开发下,采用传统耕作方式种植农作物仍然种植出了宝贵的农作物。

每年的春节和农历五月廿九,金锣声就会在瑶寨响起,人们如痴如狂唱歌跳舞;金锣舞是瑶民情感渲泻的主要活动形式,体现了当地瑶民的生产、生活、情感的全过程。金锣舞多以集体舞为主,人数可为三、五人,也可几百上千人。舞时在活动场院地中拉起一条藤蔓或一根绳索,把金锣串起并悬挂起来,也可将金锣吊于竹架或木杈上,金锣离地面约为一米五左右,以求不妨碍动作为准。

瑶族中的布努瑶支系成为了田东大石山区的开拓者,亦是守护者。因为石山区土地稀少,农作物成熟后,鸟兽多来与人争抢食物。在艰苦的生产生活环境中,布努瑶族人民总结经验,形成了以锣声吓退鸟兽,保护粮食的行为,并逐渐将其发展成为金锣舞。瑶族金锣舞当地瑶语称“鲁桑”,是瑶族自娱性的舞蹈节目,因其使用的锣掺有黄金,故名金锣。金锣舞具有迎新纳吉、驱邪祈福的含义,金锣既是舞蹈的伴奏乐器又是舞者的道具,锣点节奏与舞蹈动作配合紧密,融为一体。金锣舞的活动场所一般在每个布努瑶聚居的村落,瑶民家门前的空地或晒坪上,金锣舞多为集体舞,人数不限,小则三、五人,多则可上千人同时起舞,并且有一套具体的表现程式,在跳金锣舞前,大家自动围城圆圈,在族长的号令下,瑶语:唱歌啦,跳舞啦!大家答一声“蒙罗”,三通鼓响,丰收金锣舞就此开场,源于当地瑶族群众为纪念他们的祖先和拜谢山神爷的恩赐。旧时只限于酬神、祭祀、驱邪等活动,随着年岁更迭,金锣舞逐渐演变为瑶山地区庆丰年贺新春的主要祭祀舞蹈。每年的春节和农历五月廿九,金锣声就会在瑶寨响起,人们如痴如狂唱歌跳舞;金锣舞是瑶民情感渲泻的主要活动形式,体现了当地瑶民的生产、生活、情感的全过程。

由于瑶族多居住在高山上,长期生活、劳动在山地使他们适应了自然环境,如在崎岖的山路行走时,必须抬高脚步,脚尖用力,以及腰部扭摆并含胸等,这此习惯,舞蹈动作里的“抬腿击锣”、“靠步点锣”、“双槌过头”、“双槌背击”、“急转点锣”等都有体现。

金锣舞多以集体舞为主,人数可为三、五人,也可几百上千人。舞时在活动场院地中拉起一条藤蔓或一根绳索,把金锣串起并悬挂起来,也可将金锣吊于竹架或木杈上,金锣离地面约为一米五左右,以求不妨碍动作为准。由于瑶族多居住在高山上,长期生活、劳动在山地使他们适应了自然环境,如在崎岖的山路行走时,必须抬高脚步,脚尖用力,以及腰部扭摆并含胸等,这此习惯,舞蹈动作里的抬腿击锣、靠步点锣、双槌过头、双槌背击、急转点锣等都有体现。狂放的金锣舞不仅在演绎中绽放了生命活力,甚至能在一动一震中感受到历史的厚重。

狂放的金锣舞让人看到了生命的张力和艺术的美。现在,金锣舞不但是村里农民的一种文化娱乐活动项目,还成了田东县重大节庆活动必不可少的保留节目。金锣舞在当地十分受欢迎,在其发源地梅林村,男女老少都会跳,是瑶山的一种文化现象,更是田东人民喜爱的一个民族民间舞蹈节目。

现在,金锣舞不但是村里农民的一种文化娱乐活动项目,还成了田东县重大节庆活动必不可少的保留节目。金锣舞在当地十分受欢迎,在其发源地梅林村,男女老少都会跳,梅林金锣舞艺术团的每一位农民团员在表演金锣舞时的绽放与自信感染着每一个人。梅林小学金锣舞舞蹈队的每一个小演员无一不是在用行动热爱着自己的传统文化。是瑶山的一种文化现象,更是田东人民喜爱的一个民族民间舞蹈节目。不知道你的家乡是否也有这样一种众人欢乐的项目呢?欢迎大家在下方积极评论。

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